2010-9-5
轉貼自自由電子報 http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/sep/5/today-p5.htm
《星期專論》 別再「國父」了
明年是辛亥革命一百週年，國共兩黨正緊鑼密鼓，準備大舉慶祝。據說兩黨準備在香港合辦紀念會，屆時胡錦濤和馬英九在那裡「見面」，謀劃兩岸統一。
連 結國共慶祝活動的一個重要人物是孫中山。共產黨的官方電視台，現在也稱他是「國父」了，統戰氣氛十足。而國民黨的馬政府，則要大手筆拍攝歌頌孫中山的大型 紀錄片。不久前，有人援引列寧的話對孫中山提出批評，國民黨文化人、監察委員周陽山則出來捍衛他的「偶像」，由此引發爭議。
怎樣看待孫中山，不僅涉及歷史人物的評價，更事關國共兩黨的歷史和定性。一個引人注目的史實是，即使毛、蔣勢不兩立的時代，孫中山也被兩岸一致讚頌。毛稱譽他為「革命先行者」；蔣則對這位前國民黨總理推崇到立為國父。
幫共產黨坐大的恩人
為 什麼國共兩黨都推崇孫中山？因為這兩個列寧式政黨，是孫中山「養」出來的雙胞胎。在國共歷史上，有兩個國民黨陣營的人，最讓共產黨感激，一個是孫中山，一 個是張學良。孫中山的「聯俄、容共、扶助工農」三大政策，使當時弱小的共產黨得以存在、發展；張學良發動的「西安事變」，使瀕臨滅亡的紅軍得以喘息倖存， 最後在中國坐大。他們當然是共產黨的「恩人」。
美國的中國問題專家韋慕庭（C. Martin Wilbur）在《孫中山傳》中說，中共之所以能獲得發展的機會，進而征服中國，一個關鍵性的因素是孫中山的聯俄、容共政策。因為這等於是聯合縱容共產黨。
法 國的中國問題專家百合吉爾（M-C Bergere）則在她的《孫傳》中指出，「孫中山在四十歲以前根本是個邊緣人，毫無重要性可言」，直到共產黨誕生那年他跟共產國際搭上關係，把國民黨改 組為布爾什維克式的革命黨之後。據這位女學者考證，連國民黨的黨綱，都是當時共產國際的代表鮑羅廷按蘇共黨綱起草的，由廖仲愷譯成中文。
毛、蔣、孫都是「邊緣人」
所以毛澤東們感激孫中山。在中共紀念建政的「國慶」時，北京的天安門廣場上，會豎起孫中山的巨幅畫像，跟馬、恩、列、斯、毛並列。所以有研究者說，孫中山是「中國赤化的始作俑者」。
蔣介石推崇孫中山，用意更清楚，一是用「孫總理」給自己背書，強調他權力來源的正統性。另外，孫中山確立的「一個領袖，一個政黨，一個主義」的黨國體制，更有利於蔣家王朝的專制統治。
毛、蔣、孫，不僅都信奉獨裁政治，在人格特點上，也是歷史學家余英時所說的「邊緣人」：不講規矩，不按牌理出牌，為了目的不擇手段！
台海兩岸很多人都知道毛、蔣的「流氓治國」，但其實從孫中山開始，國民黨就已成幫會式的組織：孫要求入黨者必須按指印、立誓約，服從他。《國民黨總章》曾規定，所有中央委員會的決議，孫都有權否決，完全是一人獨裁。
蔣介石暗殺孫的仇人
當時革命元勳陶成章對這種「一人黨」做法非常反感，嚴詞批孫，結果卻因此喪命。幾年前在美國史丹福大學胡佛研究所公開的蔣介石日記證實，是蔣本人親自去上海醫院病房暗殺了陶成章。蔣在日記中坦承此事是他幹的，因此獲得孫中山的信任和器重。
孫 中山為了目的不擇手段，還體現在用出讓本國領土，換取外國的支持。史料證實，孫竟遊說日本，說如獲資金等支持，「滿蒙可任日本取之」。「日本如能援助中國 革命，將以滿蒙讓渡與日本。」甚至在日本強迫中國接受喪權辱國的《二十一條》時，孫中山還私下對日方承諾，一旦主政，將給予日本前所未有的政治、軍事和經 濟特權；條件是日方出錢出力幫他推翻袁世凱。孫中山為了他的革命目的，竟然不擇手段到如此地步。
三民主義「無」黨所宗
至於被 國民黨奉為綱領的三民主義，更是左傾的產物。民族、民生，都是強調大政府。而民權，孫認為建立民國就是實現了民權，所以在袁世凱當選總統時，就宣布三民主 義已完成兩項（民族、民權），只需抓民生。三民主義的核心，是群體主義，強調國家和民族的強大。他在美國根本沒有學到任何《獨立宣言》所強調的那種個人權 利和自由的精神。這就是為什麼今天國共兩黨能在孫中山的問題上「統一思想」，因為他們的意識形態建立在相同的根基之上：那就是國家、民族、群體，高於個人 權利。
這樣的孫中山，怎麼能是「國父」？對台灣來說，國父一說更是荒唐，因孫直到去世，台灣都還屬於日本。孫當時建立的中華民國，並不包 括台灣。國民黨硬在台灣建「孫中山國父紀念館」，實為政治滑稽劇。而將來中國民主了，認同民主價值的中國人，也不會把這樣一個獨裁心態的權力者，視為「國 父」。馬政府今天還在拍片歌頌孫國父，只能說明，今天國民黨人的心態，仍停留在黨國獨裁時代。難怪與共產黨一脈相承，再次證明是一對連體嬰。
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